1.先秦諸子學是中國歷史早期的代表性學術，相較於其後歷史的學術主流乃是「經學」式的學術，亦即帝國統轄下的士大夫透過「五經」、「四書」等正典體系的詮釋以建構政教體制的教義，先秦諸子學則是「家言」式的學術，彼時的學者乃是貴族社會的遊士，他們以「家言」的形式來表述各自對於世界的認識與意圖。對於彼時的學者而言，那是一個以「言」成「道」的新時代，他們不僅論述政教藍圖，而且宣示行動方案，號召王者興起，以期改善彼時的現實世界。處於這樣的新時代，彼時的學術不僅形成「百家之言」的多元觀點，而且對於「以『言』成『道』如何可能」的課題也有深刻的反思。本課程著眼於此，一方面關注先秦諸子標舉之以「言」成「道」的多元觀點，一方面關注先秦諸子經由彼此辯詰而形成對於「言」、「道」可能分離的深刻反思，以期展示先秦諸子學的思想價值及其批判意識。
2.本課程區分(一) 「儒、墨之辯」主題、(二)「百家之言」主題，分開選課，未修過(一)者，亦可修(二)。

＊先秦諸子的言與道(二)：「百家之言」的主題
壹、老子與莊子：「道德」之學及其反思
一、前言：「道德」之學及其反思
二、「道法自然」：老子道說的意義
三、莊子的「三言」與「逍遙」之道
貳、「小大」、「同異」之辯：辯者之言及其迴響
一、辯者之言
二、莊子的「卮言」之辯與「齊物」之道
三、墨辯：「辟、侔、援、推」的方法
四、荀子之辯：以「正名」止辯
參、「百家之言」的總結與評價